Welt verschieben

Die Welt ist alles, was der Fall ist, sagt Wittgenstein bekanntlich. Aber was ist alles der Fall? Ich habe heute ein Gespräch von Zebra und Okapi gelauscht. Die beiden stellen immer wieder alle möglichen und unmöglichen Überlegungen an. Meist sind sie philosophischer oder alltäglicher Natur, oder beides. Manche von euch kennen die beiden schon länger.

Heute erreichten mich ihre Stimmen wieder von dem Schattenplatz, an dem sie sich oft treffen, umringt von hohen Gräsern und Farnen. Den Anfang des Gesprächs hatte ich leider verpasst, erst hier konnte ich einsteigen. Okapi war ziemlich aufgeregt.

-Also, die Welt kann man auch so betrachten: eine typische Szene in der Stadt zum Beispiel, alle fahren mit dem Auto, dem Rad, oder gehen spazieren; sie arbeiten und kaufen ein. Das funktioniert ja nur, weil sich alle auf ein gleiches System beziehen, in dem das alles seine Ordnung hat und in dem das alles normal und geregelt ist. Aber es könnte ja auch ganz anders sein. Es müsste ja nicht so ausschauen.

-Was meinst du mit „System, auf das sich alle beziehen?“ Straßen und Ampeln und Geschäfte? fragt Zebra.

-Das wären die äußerlichen Regeln, die sichtbaren. Dahinter stecken die Ideen, wie unsere Gesellschaft aufgebaut ist, wie sie sich entwickelt hat. Also auch viele theoretische Konzepte, wie zum Beispiel, dass man zu einer bestimmten Zeit arbeitet, isst, oder schläft. Oder wie viel es kostet, sich mit der Bahn von hier nach dort zu bewegen. Oder dass ein Cappuccino mit Hafermilch teurer ist als der mit Kuhmilch. Es gibt da unendlich viele Beispiele.

-Das klingt unübersichtlich, meint Zebra mit gekrauster Stirn.

-Was ich sagen will – Okapi hält kurz inne - man könnte sich ja auch auf eine andere Ordnung einigen. Ich meine, unsere „Realität“ besteht aus Abkommen, aus Abmachungen. Wir leben in Konstruktionen und es ist nicht eindeutig, es ist nicht ausgemacht, dass alles so sein muss. Aber diese Beweglichkeit macht vielleicht manchen Leuten auch Angst und deswegen überlegen sie sich das gar nicht.

-Aber genau dieser Aspekt bedeutet doch viel Freiheit! wirft Zebra ein. -Wenn die Bedingungen gemacht sind und keinen Naturgesetzen folgen, kann man sie variieren.

-Guter Punkt, gibt Okapi zu. -Es gibt einige Dinge, die sich ändern müssen, wenn wir Wert darauf legen, dass es weiterhin viele verschiedene Spezies auf diesem Planeten hier gibt. Und mit listigem Seitenblick fügt es hinzu: Sapiens sapiens steht da übrigens nicht so gut da, diese Spezies ist ziemlich empfindlich.

Okapi schnaubt und schüttelt den Kopf. -Erleuchtung kann man leider nicht verordnen. Es geht wie immer um die Leute, die verstehen, dass sich etwas verändern muss.

Zebra macht große Augen.

-Es gibt sie! fährt Okapi fort. -Sie wissen, dass es immer auch darum geht, sich selbst zu ändern und den Mut haben zu dem zustehen, was sie wichtig finden. Die zum Beispiel die Idee, alles nach dem Prinzip des Nutzens und der Kapitalisierung zu beurteilen, in Frage stellen. Die wissen, dass es höchst an der Zeit ist, andere Umgangsformen mit Lebewesen zu finden, seien es Menschen oder Tiere, oder Bäume.

-Interessanterweise lese ich gerade einen Text, der davon handelt  – dass die Umwelt und die Natur, die anderen Lebewesen nicht nur als Dekor für Menschen da sind, wirft Zebra ein. -Ich glaube, wenn man das versteht, ändert sich die Wahrnehmung. Solche Gedanken bräuchten wahrscheinlich eine Triggerwarnung.

-Haha, genau. Solche Gedanken können zu einer Wahrnehmung führen, die nicht im Gesäusel einer Systemerhaltung untergeht.

-Gut so, denn es geht vielmehr darum, wach zu sein und sich daran zu erinnern, dass man Einfluss hat, auf die Umgangsweise mit anderen, was man kauft, ob man sich durch Leid und Tod von anderen Lebewesen erhält, bereichert oder glaubt, dass das normal ist.

-Was ist normal? Eine gewaltsam strukturierte Gesellschaft, die auf Ausbeutung beruht, sollte es nicht sein, stellt Okapi nüchtern fest. -Doch jenseits dieser kritischen Diagnose stellt sich die Frage: Wie entkommen wir dieser Enge im Denken und Fühlen?

-Es gilt wohl zu verstehen, und zwar wirklich mit allen Sinnen zu empfinden, dass die Welt größer ist als das, was uns die Schlagzeilen, Social Media und so weiter die ganze Zeit vorgaukeln. Es ist notwendig, sich mit etwas anderem zu beschäftigen.

-Zum Beispiel?

-Zum Beispiel mit dem Zug der Zugvögel. Wenn man sich einmal anschaut, wo die überall unterwegs sind, wie sie überhaupt ihre Wege finden, schwärmt Zebra. - Wie viel mehr Intelligenz, Wissen, Schönheit da ist, als was wir durch unser beschränktes digitales Leben aufgetischt bekommen. Ich bin für eine stete Wieder-Verzauberung der Welt.

-Da mache ich mit. Dadurch kann eine Haltung entstehen, die dem ganzen Leben mehr Achtung zukommen lässt.

-So be it.

-And so it is.

Shift the World

The world is everything that is the case, as Wittgenstein famously said. But what is everything that is the case? Today, I overheard a conversation between Zebra and Okapi. The two of them are always coming up with all kinds of possible and impossible ideas. Most of the time, they are philosophical or everyday in nature, or both. Some of you have known them for a long time.

Today, their voices reached me again from a shady spot where they often meet. It is surrounded by tall grasses and ferns. Unfortunately, I missed the beginning of the conversation and could only join in at this point. Okapi was quite excited.

-Well, you can also look at the world this way: a typical scene in the city, for example, everyone drives a car, rides a bike, or goes for a walk; they work and go shopping. This only works because everyone refers to the same system, in which everything has its order and in which everything is normal and regulated. But it could also be completely different. It wouldn't have to look like this.

-What do you mean by ‘system that everyone relates to’? Streets, traffic lights, and shops? asks Zebra.

-Those would be the external rules, the visible ones. Behind them are the ideas of how our society is structured, how it has developed. Likewise, many theoretical concepts, such as working, eating, or sleeping at a certain time. Or how much it costs to travel from here to there by train. Or that a cappuccino with oat milk is more expensive than one with cow's milk. There are endless examples.

-That sounds confusing, says Zebra, frowning.

-What I mean is, Okapi pauses briefly, -you could also agree on a different order. I mean, our ‘reality’ consists of agreements, of arrangements. We live in constructions, and it's not clear-cut, it's not set in stone that everything has to be this way. But this flexibility may scare some humans, and that's why they don't even consider it.

-But that's exactly what gives us so much freedom! Zebra interjects. -If the conditions are man-made and not laws of nature, then they can be changed.

-Good point, Okapi admits. -There are some things that need to change if we want to ensure that there continue to be many different species on this planet. And with a sly sideways glance, it adds: Sapiens sapiens isn't doing so well, by the way; this species is quite sensitive.

Okapi snorts and shakes its head. -Unfortunately, enlightenment cannot be prescribed. As always, it's about the humans who understand that something has to change.

Zebra's eyes widen.

-They do exist! Okapi continues. -They know that it's always about changing oneself and having the courage to stand up for what  is important. For example, they question the idea of judging everything according to the principle of utility and capitalization. They know that it's high time to find other ways of interacting with living beings, be they humans, animals, or trees.

-Interestingly, I'm currently reading a text about this – that the environment and nature, other living beings, are not just there as decoration for humans, Zebra interrupts. -I think that once you understand that, your perception changes. Thoughts like that probably need a trigger warning.

-Haha, exactly. Such thoughts can lead to a perception that is not lost in the shallow chatter of system preservation.

-That's good, because it's more about being aware and remembering that you have an influence on how you treat others, what you buy, whether you sustain yourself through the suffering and death of other living beings, enrich yourself, or, on top of that, believe that this is normal.

-What is normal? A violently structured society based on exploitation should not be, Okapi soberly notes. -But beyond this critical diagnosis, the question arises: How do we escape this narrowness of thought and feeling?

-It is important to understand, and indeed to feel with all our senses, that the world is bigger than what the headlines, social media, and so on would have us constantly believe. It is necessary to engage with something else.

-For example?

-For example, with migratory birds. When you look at where they travel and how they find their way, Zebra enthuses. - How much more intelligence, knowledge, and beauty there is than what we are presented with in our limited digital lives. I am in favor of a constant re-enchantment of the world.

-I'm with you on that. This can lead to an attitude that shows more respect for life as a whole.

-So be it.

-And so it is.

What is your opinion on what is the case? And on what is constructed?

Until the next time, I say good-bye.